Kính thưa quý huynh đệ.
Nhân dịp đầu Xuân, Thuần Hậu có vài điềumuốn chia xẻ cùng quý huynh đệ.
Nhân dịp đầu Xuân, Thuần Hậu có vài điềumuốn chia xẻ cùng quý huynh đệ.
1.Hôm mồng một tết, lễ vía Phật Di Lặc. Khi niệm đến danh hiệu ngài: Nam mô Long Hoa giáo chủ Đương lai hạ sanh Phật Di Lặc tôn, chợt nghĩ đến trong tương lai ,a tăng kỳ kiếp nào đó Phật Di Lặc sẽ hạ sanh và pháp hội Long Hoa ra đời. Có lẽ ai cũng mong rằng mình hữu duyên được có mặt trong pháp hội này.
Hai hạnh nguyện nổi bật nhất của ngài là hoan hỉ và dung nhiếp.
Hai hạnh nguyện nổi bật nhất của ngài là hoan hỉ và dung nhiếp.
Từ nhan vi tiếu,
Tiếu thiên hạ khả tiếu chi nhân.
Đại đỗ năng nhân,
Dung thế gian nan dung chi sự.
Hoan hỉ cười vui, người hay cười, cườikhắp thiên hạ.
Rộng lòng dung nhiếp, việc khó dung, dung cả thế gian.
Tâm Phật là tâm không. Không có bất cứ gì, nhưng lại dung nhiếp hết thảy. Tâm không tướng, nhưng Từ Bi đầy ắp! Và khi nghĩ đến đức Phật ra đời, chúng ta cảm thấy một nguồn hạnh phúc an lành. Hạnh phúc vì giải thoát đau khổ, ra khỏi luân hồi, chứ không phải hạnh phúc trong ngũ dục tầm thường.
Ngài là hình ảnh bên ngoài mà cũng là sự hứa hẹn ở nội tâm chúng ta. Nhớ đến đức Phật sẽ thành, chúng ta cũng nhớ luôn mai kia mình sẽ thành Phật. Muốn có quả Phật thì phải gieo nhân Phật. Từ nhân đến quả cần có thời gian. Nhưng thật ra nhìn sâu một chút, sẽ thấy quả có mặt ngay nơi nhân, nhân qủa không rời nhau. Bây giờ, nếu khéo gieo nhân hoan hỉ, buông xả không dính mắc trong từng giờ, từng ngày thì tương lai chắc chắn sẽ có quả lành, dung thứ được tất cả. Hiện tại thế nào thì tương lai thế đó. Và Phật Di Lặc chẳng phải đương lai xa xôi mà đã hằng có mặt trong mỗi một chúng sanh, đầy đủ mọi hạnh nguyện, cứu rỗi muôn loài.
Ngài là hình ảnh bên ngoài mà cũng là sự hứa hẹn ở nội tâm chúng ta. Nhớ đến đức Phật sẽ thành, chúng ta cũng nhớ luôn mai kia mình sẽ thành Phật. Muốn có quả Phật thì phải gieo nhân Phật. Từ nhân đến quả cần có thời gian. Nhưng thật ra nhìn sâu một chút, sẽ thấy quả có mặt ngay nơi nhân, nhân qủa không rời nhau. Bây giờ, nếu khéo gieo nhân hoan hỉ, buông xả không dính mắc trong từng giờ, từng ngày thì tương lai chắc chắn sẽ có quả lành, dung thứ được tất cả. Hiện tại thế nào thì tương lai thế đó. Và Phật Di Lặc chẳng phải đương lai xa xôi mà đã hằng có mặt trong mỗi một chúng sanh, đầy đủ mọi hạnh nguyện, cứu rỗi muôn loài.
2. Năm nay là năm Tân Sữu- Con trâu đen. Chúng ta có thể mượn âm Tân với nghĩa mới. Mới này không phải mới đối với cũ. Mới này là tinh chất, nguyên sơ, không bao giờ cũ hay mới. Muốn “Trâu mới hay trâutrắng” thì phải có tâm dứt khoát, quyết chí “Biết vọng không theo”. Bao nhiêu sắc tướng, âm thanh, tập khí mê lầm thảy đều xả sạch, không còn lưu giữ, không còn chấp chặt. Buông sạch thì tâm rỗng rang, sáng suốt miên viễn, vì đã trở về với gốc xưa. Trâu đen chuyển thành trâu trắng, thảnh thơi nhàn hạ.
Chúc quý huynh đệ tròn được ý nguyện.
3. Phật tử khi đến chùa hoặc vào đêm giao thừa chuẩn bị đón năm mới, thường mong có một chút “Lộc chùa”. Hai chữ này cũng dễ bị hiểu lầm. Chung ta quen sống với vọng tưởng, với pháp thế gian, nên đối với “lộc chùa” này, cũng nghĩ hơn thua được mất, phân biệt lẫy lừng…và quên mất ý nghĩa đích thực của nó.
Đời sống ở chùa thanh đạm, đơn giản nên cái muốn trao cho phật tử là cái tinh chất vô tướng, là tấm lòng chân thật bình thường tự nhiên kia, chẳng phải thứ hình tướng sắc màu. Khi nhận quà dù là chiếc bánh, đóa hoa hay trái cây…mà cảm nhận được sự nhẹ nhàng, thanh thản, tâm không phân biệt thì đây mới thực sự đang gieo nhân lành, nhân vô sanh cho bao đời kiếp về sau. Tâm không còn hệ lụy vì sắc tướng, vì tham sân nữa.
Chữ Lộc ở thế gian là tài lộc, phước lộc: tiền của nhiều, con cháu đông vầy, nhưng được đó rồi mất đó, vô thường không tính được. Còn chữ Lộc ở chùa có ý ngược lại. Lộc hay là Phước Lộc Thọ đều là cái có sẵn ở nơi mỗi người, chỉ cần trở về với bản tâm của chính mình thì đầy đủ tất cả. Có cầu có mất. Ở đây không cầu nên không mất. Do đó, hiểu rõ chỗ này thì người cho kẻ nhận đều hoan hỉ tươi vui. Chẳng ai nặng lòng vì ai.
4. Chúng ta đang ở trong thời kỳ dịch bệnh, kinh tế suy thoái, lòng người thay đổi…nên tâm dễ bị sợ hãi, rối ren. Tâm càng rối thân càng bệnh tật. Đêm giao thừa, nhìn từng đợt pháo bông lóe sáng đủ màu sắc trong bầu trời đen, tuy đẹp mắt nhưng chỉ là một chút chớp sáng rồi tắt mất. Biến đủ mọi hình tướng nhưng là sát na sanhdiệt, có cái nào tồn tại mãi đâu. Do đó, Phậtdạy các pháp hữu vi thảy đều hư vọng, không nên chấp chặt bám víu vào. Cho dùmột pháp cực nhỏ như siêu vi Covid 19 hay cực lớn như núi sông biển cả, đều bị tiêuhoại, bởi bản chất vốn là vậy- có đáng để lo sợ rối ren không. Trong khi ai cũng sẵn cómột khả năng, một sức sống vô tận, saokhông quay về đó an trụ để được ổn định dài lâu?
Tất cả đều bắt đầu từ một niệm bất giácgọi là nhất niệm vô minh mà ra. Hễ theomột niệm thì ngàn niệm sinh ra. Hễ dừngmột niệm thì ngàn niệm dừng theo. Tâm dừng được là tâm lớn mạnh nhất, đi qua mọi chướng ngại. Hoàng hậu Ỷ Lan đờinhà Lý đã nói:
Vạn biến như lôi, nhất tâm thiền định.
Bà đã thay vua giữ gìn đất nước.
Mong rằng các huynh đệ luôn giữ vững lòng tin nơi bản tâm chính mình. Bản tâm thường hằng bất biến, đây mới là tâm chủ của chúng ta. Tuy nói nhiều điều nhưng rốt cuộc tất cả đều quy về Nhất tâm.
Tất cả đều bắt đầu từ một niệm bất giácgọi là nhất niệm vô minh mà ra. Hễ theomột niệm thì ngàn niệm sinh ra. Hễ dừngmột niệm thì ngàn niệm dừng theo. Tâm dừng được là tâm lớn mạnh nhất, đi qua mọi chướng ngại. Hoàng hậu Ỷ Lan đờinhà Lý đã nói:
Vạn biến như lôi, nhất tâm thiền định.
Bà đã thay vua giữ gìn đất nước.
Mong rằng các huynh đệ luôn giữ vững lòng tin nơi bản tâm chính mình. Bản tâm thường hằng bất biến, đây mới là tâm chủ của chúng ta. Tuy nói nhiều điều nhưng rốt cuộc tất cả đều quy về Nhất tâm.
NI SƯ THUẦN HẬU
